Доступен без очереди 1200 лет Боробудура: Погребение, Переоткрытие и Спасение
От строителей из династии Шайлендра до пепла, скрывшего храм, расчистки 1814 года, голландской реконструкции и десятилетней кампании ЮНЕСКО.
Боробудур, который вы видите сегодня, — это не тот памятник, который оставили после себя строители из династии Шайлендра, по крайней мере в простом смысле этого слова. Это те же камни, в значительной степени в том же порядке, но почти каждый блок был поднят, каталогизирован, очищен и возвращён на место как минимум один раз — некоторые даже дважды в течение одного столетия. Между IX и XXI веками сооружение было завершено, использовалось, заброшено, погребено, забыто, расчищено, разграблено, отстроено заново, разобрано по камню, собрано вновь, внесено в список Всемирного наследия и снова погребено под пеплом на памяти живущих. Этот путеводитель следует именно такой последовательности, потому что стоять на террасах, зная эту историю, — совсем иной опыт, чем стоять на них без этого знания.
Здание: VIII и IX века
Боробудур был возведён в VIII–IX веках в эпоху правления династии Шайлендра, в долине Кеду на юге Центральной Явы. Строительство обычно датируют периодом примерно с 780 по 840 год н. э. — это была колоссальная задача по любым меркам: использовано около 56 600 кубических метров серого вулканического камня, а само сооружение возвели вокруг существовавшего холма и поверх него, а не на ровной земле. Готовый памятник имеет около 123 метров по каждой стороне основания и возвышается над ним примерно на 35 метров.
Это никогда не был храм в смысле закрытого святилища с божеством внутри. У него нет внутреннего пространства. Вместо этого у него есть маршрут: ступенчатая, открытая небу пирамида из наложенных друг на друга террас, увенчанная большим куполом в форме колокола, которую ЮНЕСКО описывает как гармоничный союз ступы, храма и горы. Стиль несёт влияние индийского искусства Гуптов и постгуптской эпохи, а план сочетает ступу, храмовую гору Меру и мандалу — квадрат символизирует землю, круг — небо.
Боробудур также не был построен в одиночку. Объект Всемирного наследия включает три памятника: сам Боробудур и два меньших храма, расположенных к востоку на одной прямой оси с ним, — Мендут, чей Будда представляет собой внушительный монолит в окружении двух бодхисатв, и Павон, небольшой храм, чей интерьер не даёт подсказки о том, какая фигура здесь почиталась. Три памятника воспринимаются вместе как этапы на пути к нирване, и такое расположение не случайно. Если позволяет время, посещение всех трёх по порядку — это самое близкое, что современный путешественник может испытать к задуманному подходу.
Забвение и погребение
Памятник служил буддийским храмом с момента постройки и до какого-то времени между X и XV веками, когда был заброшен. Не существует единого задокументированного катаклизма, на который можно было бы указать. Центр политической власти на Яве сместился на восток, религиозная жизнь региона изменилась, и великий памятник на равнине Кеду постепенно перестал поддерживаться. В ландшафте с такой вулканической активностью прекращение ухода — уже достаточная причина.
Остальное сделал вулканический пепел. Боробудур находится в зоне досягаемости Мерапи, одного из самых постоянно активных вулканов на Земле, и примерно с 1000 года памятник постепенно погребался под пеплом, а затем зарастал растительностью. Он не исчез из местной памяти — жители деревень прекрасно знали, что под холмом скрывается нечто огромное, — но он исчез из поля зрения остального мира и оставался таковым на протяжении столетий.
Стоит задуматься, как долго это длилось. Здание провело под землёй примерно столько же времени, сколько простояло в использовании. Когда оно вновь появилось на свет, династия, построившая его, исчезла пятьсот лет назад, господствующая религия острова изменилась, а язык надписей на нём больше не читал никто из живущих поблизости. Ничто в судьбе этого памятника не было предопределено.
1814 год: расчистка холма
Памятник вернулся к общественному вниманию в 1814 году, в период недолгого британского управления Явой, когда лейтенант-губернатор Томас Стэмфорд Раффлз узнал о крупных руинах в джунглях близ деревни Бумисегоро. Раффлз не занимался этой работой сам. Он отправил голландского инженера Германа Корнелиуса, который с примерно двумястами рабочими провёл два месяца, вырубая деревья, выжигая растительность и раскапывая землю, пока не проступили очертания террас.
Эту расчистку принято называть повторным открытием, и к этому слову стоит отнестись с изрядной долей скепсиса. Люди, жившие вокруг холма, ничего не теряли. Что сделал 1814 год — так это привлёк памятник к вниманию европейской науки и администрации — со всеми вытекающими последствиями, хорошими и дурными. XIX век относился к Боробудуру не столько как к памятнику, сколько как к карьеру диковинок: статуи покидали территорию, головы покидали статуи, а сувениры увозили с собой влиятельные посетители.
Столетие после расчистки оказалось для здания в целом тяжелее, чем столетия погребения. Снова открытый муссонным дождям, с дренажной системой, уже не работавшей по проекту, и с фундаментом, несущим нагрузку, к которой он не был приспособлен, памятник начал деформироваться. К началу 1900-х годов террасы заметно отклонились от вертикали, а рельефы разрушались. Вмешательство стало уже не вопросом выбора, а необходимостью.
Две реставрации, один век
Первая кампания проходила с 1907 по 1911 год под руководством голландских археологов и была скорее спасением, чем реконструкцией: укрепление обрушающегося, выравнивание сместившегося, восстановление дренажа. Она подарила памятнику несколько десятилетий. Но не решила главную проблему — вода по-прежнему просачивалась сквозь заполнение внутри террас и уносила с собой холм.
Вторая кампания была совершенно иного масштаба. Осуществлённая при поддержке ЮНЕСКО и международном финансировании, основная работа велась во второй половине 1970-х и в начале 1980-х годов, а реставрация была завершена к 1983 году. Более миллиона камней были разобраны и удалены, рельефы очищены и обработаны, внутри сооружения установлена новая дренажная система, а затем всё было собрано заново методом анастилоза — возвращением оригинальных блоков на их исходные места с минимальным использованием нового материала.
Анастилоз — метод медленный, лишённый внешнего блеска и глубоко консервативный, и именно благодаря ему Боробудур воспринимается как подлинный памятник, а не как копия. Новый андезит использовался только там, где блок отсутствовал или был слишком повреждён, чтобы нести нагрузку. Всё остальное, что стоит сегодня на террасах, — это камень, обтёсанный мастерами династии Шайлендра. Когда вам говорят, что тысячелетнюю поверхность нельзя трогать, контекст таков: эта поверхность пережила погребение, расчистку и две разборки, и она не вечна.
В 1991 году ЮНЕСКО включила храмовый комплекс Боробудур в Список всемирного наследия, признав его шедевром буддийской архитектуры и монументального искусства, выдающимся образцом индонезийского искусства и архитектуры конца VIII — конца IX веков, а также его связь с живой буддийской традицией.
2010 год и почему правила таковы, каковы они есть
В октябре и ноябре 2010 года Мерапи снова извергся, и памятник напомнил о процессе, который погрёб его тысячу лет назад. Пепел покрыл храм слоем до 2,5 сантиметров, окутав статуи, заполнив резьбу и забив дренажную систему, установленную при предыдущей реставрации. Очистка стала масштабной операцией, поддержанной взносом ЮНЕСКО в размере около трёх миллионов долларов США, и кислый пепел нужно было удалить с камня, прежде чем он нанёс бы непоправимый ущерб.
Это событие — прямой предшественник тех правил, с которыми посетители сталкиваются сегодня. Специальная обувь, выдаваемая для подъёма на сооружение, сеансы с ограниченным числом участников и фиксированным временем, гид, сопровождающий каждую группу, запреты на прикосновение к рельефам и на пронос еды и напитков на террасы — ничто из этого не является церемониальным. Всё это существует потому, что памятник, который был погребён, расчищен, дважды отстроен заново и вновь обращён в пепел на памяти живущих, — хрупкий объект, по которому ежегодно ходят три миллиона посетителей.
Мы упоминаем об этом не в назидание, а потому что это действительно улучшает впечатление от визита. Правила, которые у входа кажутся произвольными, перестают быть таковыми, когда вы узнаёте, что миллион камней был разобран и собран вручную при жизни людей, которые до сих пор работают на этом объекте. От вас требуется совсем немного — и именно поэтому террасы вообще открыты.
Живой памятник, а не руина
Легко отнести Боробудур к разряду археологии и на этом остановиться. Это было бы ошибкой. После расчистки и реставрации он снова используется как буддийский объект, и раз в год, в полнолуние мая или июня, индонезийские буддисты отмечают Весак процессией, которая начинается в Мендуте и заканчивается здесь, обходя памятник по часовой стрелке — в том же направлении, в котором следует читать рельефы. Шафрановые одеяния на этих террасах — не реконструкция.
Наряду с этим, комплекс сегодня принимает более трёх миллионов посетителей в год, что делает его одним из самых посещаемых памятников Юго-Восточной Азии и во многом объясняет то, как он управляется. Доступ к самому сооружению ограничен сеансами с гидом в определённое время, основную часть потока посетителей принимает территория парка, а два музея внутри парка снижают нагрузку на террасы, давая гостям то, чего террасы дать не могут.
Если вы приедете в период Весака, будьте готовы к тому, что здесь будет многолюднее, а часть пространства будет отведена под религиозные церемонии — такова плата за возможность увидеть памятник в его истинном предназначении. В любое другое время года главное, что стоит пронести с собой по лестницам, — это осознание того, что перед вами действующее священное место с двенадцативековой историей прерывистого бытования, и что вы — один из трёх миллионов человек, которых в этом году просят ступать здесь бережно.
Часто задаваемые вопросы
Был ли Боробудур действительно утрачен на века?
Он был покинут между X и XV веками, постепенно погребён под вулканическим пеплом примерно с 1000 года, а затем зарос растительностью. Местные жители знали, что под холмом скрывается крупное сооружение; перемены произошли в 1814 году, когда памятник попал в поле зрения более широких научных и административных кругов — после того как Томас Стэмфорд Раффлз отправил инженера Германа Корнелиуса с отрядом около 200 человек на расчистку.
Сколько раз реставрировали Боробудур?
Дважды в XX веке в крупных масштабах. Кампания под руководством голландцев проходила с 1907 по 1911 год и стабилизировала конструкцию, которая заметно деформировалась. Гораздо более масштабная международная кампания при поддержке ЮНЕСКО велась в конце 1970-х годов и была завершена к 1983 году: было разобрано более миллиона камней, проложена новая внутренняя дренажная система, а памятник собран заново методом анастилоза с использованием оригинальных блоков.
Сколько в храме оригинального камня?
Подавляющее большинство. Кампания 1970-х годов применяла анастилоз, то есть оригинальные блоки возвращались на свои исходные места, а новый андезит добавлялся только там, где камень был утрачен или структурно исчерпан. Именно поэтому правила сохранности на террасах столь строги: то, мимо чего вы проходите, — это резьба IX века, а не современная её репродукция.
Повредило ли извержение Мерапи в 2010 году храм?
Оно покрыло его. Слой пепла толщиной до 2,5 сантиметра лёг на статуи и рельефы и забил дренажную систему, установленную во время предыдущей реставрации. Уборка была масштабной, и ЮНЕСКО внесла вклад в размере около трёх миллионов долларов США. Памятник устоял, но этот эпизод — наглядное доказательство того, почему объектом управляют с такой тщательностью.
Стоит ли также посетить Мендут и Павон?
Если есть время — да. Объект Всемирного наследия — это три памятника, а не один: Боробудур плюс Мендут и Павон, расположенные к востоку на одной прямой оси с ним и понимаемые как этапы достижения нирваны. В Мендуте находится монументальный сидящий Будда в окружении двух бодхисатв. Оба храма небольшие, тихие, в нескольких минутах езды, и они дают гораздо большее понимание Боробудура, чем второе восхождение на него.
Когда Боробудур был включён в список Всемирного наследия?
В 1991 году, когда ЮНЕСКО внесла храмовый комплекс Боробудур — Боробудур, Мендут и Павон — в список Всемирного наследия. Это признание отмечает памятник как шедевр буддийской архитектуры и монументального искусства, выдающийся образец индонезийского искусства и зодчества периода с начала VIII по конец IX века, а также его непреходящую связь с живой буддийской практикой.