Είσοδος χωρίς αναμονή διαθέσιμη Τα 1.200 Χρόνια του Μπορομπουντούρ: Ταφή, Επανανακάλυψη και Διάσωση
Από τους οικοδόμους της δυναστείας Σαϊλέντρα μέχρι τη στάχτη που το έκρυψε, τον καθαρισμό του 1814, την ολλανδική ανακατασκευή και την δεκαετή εκστρατεία της UNESCO.
Το Μπορομπουντούρ που ανεβαίνετε σήμερα δεν είναι, με καμία απλή έννοια, το μνημείο που άφησαν πίσω τους οι οικοδόμοι της δυναστείας Σαϊλέντρα. Είναι η ίδια πέτρα, σε μεγάλο βαθμό στην ίδια διάταξη, αλλά σχεδόν κάθε λίθος έχει ανυψωθεί, καταγραφεί, καθαριστεί και επανατοποθετηθεί τουλάχιστον μία φορά — κάποιοι δύο φορές μέσα σε έναν αιώνα. Ανάμεσα στον ένατο και τον εικοστό πρώτο αιώνα, το κτίριο ολοκληρώθηκε, χρησιμοποιήθηκε, εγκαταλείφθηκε, θάφτηκε, ξεχάστηκε, καθαρίστηκε, λεηλατήθηκε, ξαναχτίστηκε, αποσυναρμολογήθηκε λίθο προς λίθο, επανασυναρμολογήθηκε, ανακηρύχθηκε Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς και θάφτηκε ξανά στη στάχτη μέσα σε ζωντανή μνήμη. Αυτός ο οδηγός ακολουθεί αυτή τη διαδοχή, γιατί το να στέκεστε στις αναβαθμίδες έχοντας αυτό κατά νου είναι μια πολύ διαφορετική εμπειρία από το να στέκεστε εκεί χωρίς αυτό.
Το κτίριο: 8ος και 9ος αιώνας
Το Μπορομπουντούρ ανεγέρθηκε τον 8ο και 9ο αιώνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας Σαϊλέντρα, στην κοιλάδα Κέντου της νότιας Κεντρικής Ιάβας. Η κατασκευή τοποθετείται συνήθως μεταξύ περίπου 780 και 840 μ.Χ. — ένα τεράστιο εγχείρημα με οποιοδήποτε μέτρο, που χρησιμοποίησε περίπου 56.600 κυβικά μέτρα γκρίζου ηφαιστειακού λίθου, χτισμένο γύρω και πάνω από έναν υπάρχοντα λόφο και όχι σε επίπεδο έδαφος. Το ολοκληρωμένο μνημείο έχει μήκος περίπου 123 μέτρα σε κάθε πλευρά της βάσης του και υψώνεται περίπου 35 μέτρα πάνω από αυτήν.
Δεν ήταν ποτέ ναός με την έννοια ενός κλειστού ιερού με μια θεότητα στο εσωτερικό του. Δεν έχει εσωτερικό χώρο. Αυτό που έχει είναι μια διαδρομή: μια βαθμιδωτή, ακάλυπτη πυραμίδα από διαδοχικές αναβαθμίδες που επιστέφεται από έναν μεγάλο θόλο σε σχήμα καμπάνας, τον οποίο η UNESCO περιγράφει ως μια αρμονική ένωση στούπας, ναού και βουνού. Το ύφος δείχνει την επιρροή της ινδικής τέχνης των Γκούπτα και των μετα-Γκούπτα, και το σχέδιο συνδυάζει τη στούπα, το ιερό βουνό Μέρου και το μάνταλα — το τετράγωνο που συμβολίζει τη γη, ο κύκλος τον ουρανό.
Το Μπορομπουντούρ δεν χτίστηκε επίσης μόνο του. Η ιδιοκτησία της Παγκόσμιας Κληρονομιάς περιλαμβάνει τρία μνημεία: το ίδιο το Μπορομπουντούρ και δύο μικρότερους ναούς που βρίσκονται στα ανατολικά σε ευθεία άξονα με αυτό — τον Μεντούτ, του οποίου ο Βούδας είναι ένας επιβλητικός μονόλιθος πλαισιωμένος από δύο μποντισάτβα, και τον Παβόν, έναν μικρό ναό του οποίου το εσωτερικό δεν δίνει καμία ένδειξη για το ποια μορφή λατρευόταν εκεί. Οι τρεις διαβάζονται μαζί ως φάσεις στην επίτευξη της νιρβάνας, και η ευθυγράμμιση δεν είναι σύμπτωση. Αν το πρόγραμμά σας το επιτρέπει, το να τους επισκεφθείτε και τους τρεις με τη σειρά είναι ό,τι πιο κοντινό μπορεί να φτάσει ένας σύγχρονος επισκέπτης στην προβλεπόμενη προσέγγιση.
Εγκατάλειψη και ταφή
Το μνημείο λειτούργησε ως βουδιστικός ναός από την κατασκευή του έως κάποια στιγμή μεταξύ του 10ου και του 15ου αιώνα, όταν εγκαταλείφθηκε. Δεν υπάρχει κάποια τεκμηριωμένη καταστροφή στην οποία να αποδοθεί. Το κέντρο της ιαβανέζικης πολιτικής εξουσίας μετατοπίστηκε ανατολικά, η θρησκευτική ζωή της περιοχής άλλαξε, και το μεγάλο μνημείο στην πεδιάδα Κέντου σταδιακά έπαψε να συντηρείται. Σε ένα τοπίο τόσο ηφαιστειακά ενεργό, η διακοπή της συντήρησης αρκεί.
Η ηφαιστειακή στάχτη έκανε τα υπόλοιπα. Το Μπορομπουντούρ βρίσκεται σε απόσταση βολής από το Μεράπι, ένα από τα πιο σταθερά ενεργά ηφαίστεια στη γη, και από περίπου το έτος 1000 το μνημείο σταδιακά θάφτηκε κάτω από στάχτη και στη συνέχεια καλύφθηκε από βλάστηση. Δεν εξαφανίστηκε από την τοπική γνώση — οι χωρικοί γνώριζαν πολύ καλά ότι κάτι μεγάλο βρισκόταν κάτω από τον λόφο — αλλά εξαφανίστηκε από τον ευρύτερο κόσμο, και παρέμεινε έτσι για αιώνες.
Αξίζει να σταθεί κανείς στο πόσο μεγάλο είναι αυτό το διάστημα. Το κτίριο πέρασε περίπου τόσο χρόνο θαμμένο όσο και σε χρήση. Όταν επανεμφανίστηκε, η δυναστεία που το έχτισε είχε χαθεί πεντακόσια χρόνια πριν, η κυρίαρχη θρησκεία του νησιού είχε αλλάξει, και η γλώσσα των επιγραφών του δεν διαβαζόταν πλέον από κανέναν που ζούσε κοντά. Τίποτα σχετικά με την επιβίωση του μνημείου δεν ήταν αναπόφευκτο.
1814: Η εκκαθάριση του λόφου
Το μνημείο επανήλθε στο δημόσιο βλέμμα το 1814, κατά τη διάρκεια της σύντομης βρετανικής διοίκησης της Ιάβας, όταν ο υποδιοικητής Τόμας Στάμφορντ Ράφλς πληροφορήθηκε για ένα μεγάλο ερείπιο στη ζούγκλα κοντά στο χωριό Μπουμισεγκόρο. Ο Ράφλς δεν έκανε ο ίδιος τη δουλειά. Έστειλε τον Ολλανδό μηχανικό Χέρμαν Κορνέλιους, ο οποίος με περίπου 200 άνδρες πέρασε δύο μήνες κόβοντας δέντρα, καίγοντας τη βλάστηση και σκάβοντας το χώμα μέχρι να αναδυθεί το σχήμα των αναβαθμίδων.
Αυτή η εκκαθάριση αποκαλείται συμβατικά επανανακάλυψη, και η λέξη αξίζει λίγη δυσπιστία. Οι άνθρωποι που ζούσαν γύρω από τον λόφο δεν το είχαν χάσει. Αυτό που έκανε το 1814 ήταν να φέρει το μνημείο στην ευρωπαϊκή ακαδημαϊκή και διοικητική προσοχή — με ό,τι ακολούθησε από αυτό, καλό και κακό. Ο δέκατος ένατος αιώνας μεταχειρίστηκε το Μπορομπουντούρ ως λατομείο περιέργειας όσο και ως μνημείο: αγάλματα έφυγαν από τον χώρο, κεφάλια έφυγαν από αγάλματα, και αναμνηστικά έφυγαν με επισκέπτες υψηλού προφίλ.
Ο αιώνας που ακολούθησε την εκκαθάριση ήταν, συνολικά, σκληρότερος για το κτίριο από ό,τι οι αιώνες της ταφής. Εκτεθειμένο ξανά στις μουσωνικές βροχές, με την αποστράγγισή του να μη λειτουργεί πλέον όπως είχε σχεδιαστεί και τα θεμέλιά του να σηκώνουν βάρη γύρω από τα οποία είχαν σταθεροποιηθεί, η κατασκευή άρχισε να παραμορφώνεται. Ήδη από τις αρχές του 1900 οι ταράτσες ήταν εμφανώς εκτός ευθυγράμμισης και τα ανάγλυφα διαβρώνονταν. Η παρέμβαση δεν ήταν πλέον προαιρετική.
Δύο αναστηλώσεις, ένας αιώνας
Η πρώτη εκστρατεία διήρκεσε από το 1907 έως το 1911 υπό Ολλανδούς αρχαιολόγους, και ήταν διάσωση παρά ανακατασκευή: σταθεροποίηση ό,τι κατέρρεε, επανατοποθέτηση ό,τι είχε μετατοπιστεί, αντιμετώπιση της αποστράγγισης. Χάρισε στο μνημείο αρκετές δεκαετίες. Δεν έλυσε το υποκείμενο πρόβλημα, ότι δηλαδή το νερό εξακολουθούσε να κινείται μέσα από το γέμισμα των ταρατσών και να παρασύρει τον λόφο μαζί του.
Η δεύτερη εκστρατεία ήταν εντελώς διαφορετικής κλίμακας. Πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια της UNESCO και διεθνή χρηματοδότηση, με τις κύριες εργασίες να εκτείνονται στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980, και η αναστήλωση ολοκληρώθηκε το 1983. Πάνω από ένα εκατομμύριο λίθοι αποσυναρμολογήθηκαν και απομακρύνθηκαν, τα ανάγλυφα καθαρίστηκαν και υποβλήθηκαν σε επεξεργασία, εγκαταστάθηκε νέο σύστημα αποστράγγισης στο εσωτερικό της κατασκευής, και το σύνολο επανασυναρμολογήθηκε με αναστήλωση — επανατοποθετώντας τους αρχικούς λίθους στις αρχικές τους θέσεις, με όσο το δυνατόν λιγότερο νέο υλικό.
Η αναστήλωση είναι μια αργή, άκομψη, βαθιά συντηρητική μέθοδος, και είναι ο λόγος για τον οποίο το Borobudur διαβάζεται ως αυθεντικό και όχι ως αντίγραφο. Νέος ανδεσίτης χρησιμοποιήθηκε μόνο όπου ένας λίθος έλειπε ή ήταν πολύ φθαρμένος για να φέρει φορτίο. Ό,τι άλλο στέκεται σήμερα στις ταράτσες είναι η πέτρα που έκοψαν οι τεχνίτες των Sailendra. Όταν σας λένε ότι μια επιφάνεια χιλίων ετών δεν πρέπει να αγγίζεται, αυτό είναι το πλαίσιο: η επιφάνεια επέζησε της ταφής, της εκκαθάρισης και δύο αποσυναρμολογήσεων, και δεν είναι άφθαρτη.
Η UNESCO ενέγραψε τα Μνημειακά Συγκροτήματα του Borobudur στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς το 1991, βάσει κριτηρίων που το αναγνωρίζουν ως αριστούργημα της βουδιστικής αρχιτεκτονικής και της μνημειακής τέχνης, ως εξαιρετικό παράδειγμα ινδονησιακής τέχνης και αρχιτεκτονικής από τις αρχές του 8ου έως τα τέλη του 9ου αιώνα, και για τη σύνδεσή του με τη ζωντανή βουδιστική παράδοση.
Το 2010, και γιατί οι κανόνες είναι όπως είναι
Τον Οκτώβριο και τον Νοέμβριο του 2010 το Merapi εξερράγη ξανά, και το μνημείο θυμήθηκε τη διαδικασία που το είχε θάψει χίλια χρόνια νωρίτερα. Στάχτη έπεσε στον ναό σε βάθος έως περίπου 2,5 εκατοστά, καλύπτοντας τα αγάλματα, γεμίζοντας τα γλυπτά και φράζοντας το σύστημα αποστράγγισης που είχε εγκαταστήσει η προηγούμενη αναστήλωση. Ο καθαρισμός ήταν ένα μεγάλο εγχείρημα, υποστηριζόμενο από συνεισφορά της UNESCO ύψους περίπου τριών εκατομμυρίων δολαρίων ΗΠΑ, και η όξινη στάχτη έπρεπε να αφαιρεθεί από την πέτρα προτού προκαλέσει μόνιμη ζημιά.
Εκείνο το γεγονός είναι ο άμεσος πρόγονος των κανόνων που συναντούν σήμερα οι επισκέπτες. Τα ειδικά υποδήματα που διατίθενται για την ανάβαση στη δομή, οι συνεδρίες με περιορισμένο αριθμό ατόμων και προκαθορισμένη ώρα, ο ξεναγός που συνοδεύει κάθε ομάδα, οι απαγορεύσεις να αγγίζει κανείς τα ανάγλυφα και να μεταφέρει φαγητό ή ποτό στις βαθμίδες — τίποτα από αυτά δεν είναι τελετουργικό. Υπάρχουν επειδή ένα μνημείο που έχει θαφτεί, αποκαλυφθεί, ξαναχτιστεί δύο φορές και ξαναθαφτεί στη στάχτη μέσα στη ζωντανή μνήμη είναι ένα εύθραυστο αντικείμενο πάνω στο οποίο περπατούν τρία εκατομμύρια επισκέπτες τον χρόνο.
Το αναφέρουμε αυτό όχι για να κάνουμε κήρυγμα, αλλά επειδή πραγματικά βελτιώνει την επίσκεψη. Οι κανόνες που μοιάζουν αυθαίρετοι στην είσοδο παύουν να μοιάζουν αυθαίρετοι μόλις μάθετε ότι ένα εκατομμύριο λίθοι κατεβαίνουν και ξανατοποθετούνται με το χέρι μέσα στη ζωή ανθρώπων που εξακολουθούν να εργάζονται στον χώρο. Η συγκράτηση που σας ζητείται είναι μικρή, και είναι ο λόγος για τον οποίο οι ταράτσες είναι ανοιχτές καθόλου.
Ένα ζωντανό μνημείο, όχι ένα ερείπιο
Είναι εύκολο να κατατάξει κανείς το Borobudur στην αρχαιολογία και να σταματήσει εκεί. Αυτό θα ήταν λάθος. Από την εκκαθάριση και την αναστήλωσή του έχει επανέλθει σε χρήση ως βουδιστικός χώρος, και μία φορά τον χρόνο, την πανσέληνο του Μαΐου ή του Ιουνίου, οι Ινδονήσιοι βουδιστές γιορτάζουν το Vesak με μια πομπή που ξεκινά από το Mendut και καταλήγει εδώ, περπατώντας δεξιόστροφα γύρω από το μνημείο προς την ίδια κατεύθυνση με την οποία πρέπει να διαβαστούν τα ανάγλυφα. Οι κρόκινοι μανδύες σε αυτές τις ταράτσες δεν είναι αναπαράσταση.
Παράλληλα, ο χώρος δέχεται πλέον περισσότερους από τρία εκατομμύρια επισκέπτες τον χρόνο, γεγονός που τον καθιστά ένα από τα πιο πολυσύχναστα μνημεία της Νοτιοανατολικής Ασίας και εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο λειτουργίας του. Η πρόσβαση στην ίδια τη δομή περιορίζεται μέσω περιορισμένων συνεδριών με προκαθορισμένη ώρα και ξεναγό, οι χώροι απορροφούν τον μεγαλύτερο όγκο της επισκεψιμότητας, και τα δύο μουσεία εντός του πάρκου ανακουφίζουν τις βαθμίδες προσφέροντας παράλληλα στους επισκέπτες κάτι που οι βαθμίδες δεν μπορούν.
Αν επισκεφθείτε τον χώρο γύρω από το Vesak, περιμένετε περισσότερη κίνηση και τμήματά του να έχουν παραχωρηθεί σε θρησκευτικές τελετές· αυτό είναι το αντάλλαγμα για να δείτε το μνημείο να επιτελεί τον σκοπό για τον οποίο χτίστηκε. Οποιαδήποτε άλλη εποχή του χρόνου, αυτό που αξίζει να κουβαλήσετε ανεβαίνοντας τα σκαλιά είναι απλώς η επίγνωση ότι πρόκειται για έναν ενεργό θρησκευτικό χώρο με δωδεκααιώνια ιστορία διακοπών, και ότι είστε ένας από τα τρία εκατομμύρια ανθρώπους που καλούνται φέτος να πατήσουν ελαφρά πάνω του.
Συχνές ερωτήσεις
Χάθηκε πραγματικά το Borobudur για αιώνες;
Εγκαταλείφθηκε κάπου μεταξύ του 10ου και του 15ου αιώνα και σταδιακά θάφτηκε κάτω από ηφαιστειακή τέφρα από περίπου το έτος 1000, για να καλυφθεί στη συνέχεια από βλάστηση. Οι τοπικές κοινότητες γνώριζαν ότι κάτω από τον λόφο υπήρχε μια μεγάλη κατασκευή· αυτό που άλλαξε το 1814 ήταν ότι το μνημείο μπήκε στο ευρύτερο επιστημονικό και διοικητικό ενδιαφέρον, όταν ο Thomas Stamford Raffles έστειλε τον μηχανικό Hermann Cornelius με περίπου 200 άνδρες να το καθαρίσουν.
Πόσες φορές έχει αναστηλωθεί το Borobudur;
Δύο φορές σε μεγάλη κλίμακα τον 20ό αιώνα. Μια ολλανδική εκστρατεία διήρκεσε από το 1907 έως το 1911, σταθεροποιώντας μια κατασκευή που ήταν εμφανώς παραμορφωμένη. Μια πολύ μεγαλύτερη διεθνής εκστρατεία, με την υποστήριξη της UNESCO, έτρεξε στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και ολοκληρώθηκε το 1983, αποσυναρμολογώντας πάνω από ένα εκατομμύριο λίθους, εγκαθιστώντας νέο εσωτερικό σύστημα αποστράγγισης και επανασυναρμολογώντας το μνημείο με τη μέθοδο της αναστύλωσης, χρησιμοποιώντας τους αυθεντικούς λίθους.
Πόσο από τον ναό είναι αυθεντική πέτρα;
Η συντριπτική πλειονότητα. Η εκστρατεία της δεκαετίας του 1970 χρησιμοποίησε αναστύλωση, που σημαίνει ότι οι αυθεντικοί λίθοι επέστρεψαν στις αρχικές τους θέσεις και νέος ανδεσίτης προστέθηκε μόνο εκεί όπου η πέτρα έλειπε ή ήταν δομικά εξαντλημένη. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που οι κανόνες συντήρησης στις ταράτσες είναι αυστηροί: αυτό που προσπερνάτε είναι γλυπτά του 9ου αιώνα, όχι μια σύγχρονη αναπαραγωγή τους.
Η έκρηξη του Merapi το 2010 προκάλεσε ζημιά στον ναό;
Τον σκέπασε. Τέφρα πάχους έως και περίπου 2,5 εκατοστών έπεσε πάνω στα αγάλματα και τα ανάγλυφα και έφραξε το σύστημα αποστράγγισης που είχε εγκατασταθεί κατά την προηγούμενη αναστήλωση. Ο καθαρισμός ήταν εκτεταμένος και προσέλκυσε συνεισφορά της UNESCO ύψους περίπου τριών εκατομμυρίων δολαρίων ΗΠΑ. Το μνημείο άντεξε, αλλά το περιστατικό αποτελεί ζωντανή απόδειξη του γιατί ο χώρος διαχειρίζεται με τόση προσοχή.
Αξίζει να επισκεφθείτε και τα Mendut και Pawon;
Αν έχετε χρόνο, ναι. Το μνημείο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς είναι τρία μνημεία, όχι ένα: το Borobudur συν τα Mendut και Pawon, που βρίσκονται στα ανατολικά σε ευθεία άξονα με αυτό και θεωρούνται στάδια στην επίτευξη της νιρβάνας. Το Mendut φιλοξενεί ένα μνημειακό καθιστό Βούδα πλαισιωμένο από δύο μποντισάτβα. Και τα δύο είναι μικρά, ήσυχα και σε μικρή απόσταση με το αυτοκίνητο, και προσφέρουν πολύ μεγαλύτερη κατανόηση του Borobudur από ό,τι μια δεύτερη ανάβαση.
Πότε χαρακτηρίστηκε το Μπορομπουντούρ Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς;
Το 1991, όταν η UNESCO ενέγραψε τα Μνημειακά Συγκροτήματα του Μπορομπουντούρ — Μπορομπουντούρ, Μεντούτ και Παβόν μαζί. Η εγγραφή αναγνωρίζει το μνημείο ως αριστούργημα της βουδιστικής αρχιτεκτονικής και της μνημειακής τέχνης, ως εξαιρετικό παράδειγμα της ινδονησιακής τέχνης και αρχιτεκτονικής μεταξύ των αρχών του 8ου και των τέλων του 9ου αιώνα, καθώς και για τη διαρκή σύνδεσή του με τη ζωντανή βουδιστική πρακτική.